七旬老伯种出15斤重巨型葫芦，这葫芦有着非同寻常的价值，周长80厘米，高度40厘米，重75公斤，寓意福禄。

采菊东篱下，悠然见南山，对于年龄较大的人来说，能够在自己的一亩三分地种上一些自己喜欢的作物，实属惬意，证明七旬老伯种出了15斤重的巨型葫芦，更是令人惊讶。众所周知，葫芦喜欢温暖避风的环境，种植时需要的地方较多，在幼苗时期较为脆弱，如果不能尽心竭力的养护，将有可能导致葫芦早折。葫芦作为世界上最古老的作物之一，在中国古代也有许多记载。不仅可以用作容器，而且还有非常不错的寓意。

事情发生经过是怎样的？

在江苏苏州发生了一件令人意想不到的事情，一名71岁的农户王老伯在农作的过程中发现自己种下的葫芦长成了一个巨无霸，周长80厘米，高度40厘米，重75公斤，据王老伯透露称梅雨时期雨量较少，葫芦藤获得了不错的成长，自己种了几十年地，也是第1次见如此巨大的葫芦。

葫芦的价值如何？

在古代，人们喜欢将葫芦晒干掏空其内用作盛放东西的物件，但是在现代葫芦更多用于把玩或者摆放，对于这种巨型葫芦来说摆在自己的家中，有着福禄双全的意义，因此如此巨大的葫芦更是可遇而不可求，希望这名老大爷能够继续努力，将葫芦照顾好，让其得到更好的繁衍生长，让越来越多的人看到这种巨型葫芦。

我的个人看法是什么？

我认为作物想要获得更好的生长，必须保障农户的悉心照料，葫芦能够长得如此健康与这名老大爷的尽心竭力有一定的关系，每个人在生活中都应该向这名老大爷学习，在生活中以认真的姿态来对待生活。

绾结葫芦大师楚元彩和他的传人弟子们

观赏葫芦，属于葫芦科瓠瓜属，是一年生攀缘蔓生性草本植物。成熟的观赏葫芦外壳坚硬，表面光滑，呈淡**，并会随放置时间的增长而逐渐加深直至红紫。由于葫芦美妙的形状和特殊的质地以及润泽的色彩，使葫芦不仅可作为实用器物，而且通过各种手段被广泛的制作成各种精妙绝伦的工艺品。下面一起来具体了解一下：观赏葫芦栽培方法 观赏葫芦栽培技巧。 

一、种植基地选择

观赏葫芦喜肥水，　忌积水，以富含有机质、保肥保水能力强、易排水的疏松壤土、黏质壤土或基质栽培为宜。种植基地应光照充足，否则易引起幼瓜化瓜。

二、育苗及苗期管理

1育苗时间

观赏葫芦种子在15℃开始萌芽，发芽适温25～30℃，生长适温25～30℃。重庆地区育苗时间一般在2月底至3月初。

2催芽

将籽粒饱满的种子放在70℃的热水中迅速搅动2～3秒，然后捞出转入55℃温水中浸种20～30分钟，用洁净的湿布包好，置于瓷盘中，覆盖湿毛巾，放到培养箱中（白天温度控制在28～30℃，晚上温度控制在15～20℃）进行催芽，5～8天即可出芽。

3育苗

温室育苗，采用28孔穴盘或营养钵（8厘米×8厘米)育苗，装好营养基质，整齐地摆放在苗床中。播种前将穴盘或营养钵浇透水，把种子芽根朝下播种，覆1～2厘米厚河沙，洒水、覆地膜。

4苗期管理

幼苗出土后，不要急于揭除覆盖的地膜，当80%幼苗出土后，再揭除地膜，同时喷一次广谱性杀菌剂。搭建小拱棚，白天温度控制在28～30℃，夜间不低于18℃。苗期注意预防虫害、及时除杂草；根据苗情适当浇水，后期控水，促根系发达；移栽前5～7天放风炼苗。苗龄20～30天、真叶2～3片时定植。

三、定植

1定植

重庆地区最早在3月上旬定植，定植前覆盖地膜。大果型品种定植不宜过晚，以免影响葫芦的成熟度；小果型品种定植不晚于4月中旬。定厢种植，厢宽13米，大果型品种株距2米左右，小果型品种株距1米左右。

2田间养护

绑蔓整枝：植株缓苗后，用竹竿插“人”字架，架高16米左右。当植株出现卷须时及时绑蔓，植株每长出3～4个节位绑蔓1次，一般绑蔓3～5次（可用绑蔓机完成）。主蔓长至18米左右时开始摘心，及时摘除老叶、黄叶及病叶。

人工授粉与疏果：大果型葫芦人工授粉可持续到7月上旬，小果型可持续到8月上旬。上午绑花，下午4时以后授粉。尽早疏果，大果型品种每株选留1～2个幼果，小果型选留3～5个幼果，其余全部疏除。供观赏的植株不需疏果。

文玩葫芦，产地（内地）在哪里？

文图／李根勇

绾结葫芦大师楚元彩和他的传人弟子们

在山东省嘉祥县仲山镇顾庄村村东侧，有这样两片葫芦园，一片是楚元彩新盖的葫芦种植庭院，大门朝西，另一片在南侧相距200多米，园内的每一个葫芦都是独一无二的造型，有的像白鹅、有的像麻花。这些个性张扬的葫芦都是民间手工艺人楚元彩，研究多年，利用绾结、勒扎、压花等技艺创作出来的艺术精品。

楚元彩，今年72岁。是原济宁市人大代表、仲山乡卫生院院长。由于工作、爱好、亲戚等多种关系，作者与楚元彩既是医药卫生战线上的老兵同事，又是生活爱好中的良师益友，相交颇深，肝胆相照。

楚元彩在微信中昵称＂葫芦道人＂，其长子楚善伟为＂葫芦传人＂。楚元彩视培植绾结葫芦为生命，在选择授业弟子方面十分严谨，甚至近乎克刻，20多年来，至今仅亲授徒子三人，其中就包括已49岁的长子楚善伟。说起爱徒，楚元彩最得意的当属家居济宁市鱼台县的赵银刚。楚元彩和他的师徒子弟们，在中国绾结葫芦网占据重要一席，名不虚传，可谓享誉天下。

大家都知道，葫芦是中华文化中具有丰富含义的果实，它是一种人文瓜果，而不仅仅是一种自然瓜果。众多的民俗学研究者认为，由于葫芦在我国古代生活中的重要地位，曾经出现过对葫芦的信仰和崇拜，这不但可以从古代典籍的记载中得到佐证，还可以从现存的众多民俗现象中，考察出来，概括起来葫芦主要代表如下吉祥寓意：

吉礼、吉事中为吉器 。“合卺，夫妇之始也”。将一只葫芦剖作一对瓢，以线相连用以饮酒合婚，古代称为“合卺”，象征新婚夫妻连为一体。由自然物为吉器即吉祥物，正是早期居民的经验与创造，葫芦获得了“文化”属性，开始成为文化载体、文化事象。

五福与宝葫芦。围绕葫芦的生长态势、性能与实用，古人不断将逐步发展的感知、希望、幻想加诸于它。如适应性强、长势好、果实累累圆润饱满，令人联系家族兴旺，繁衍，美满。既为食，又为器；作器皿既能容纳、包藏，并且不拒固体、液体，又便于多种使用，富裕，如意，健康，长寿，甚至包括驱灾难、避凶险。 仅此，已足够“五福”。

福、禄、万、生、升的谐音。福、禄与福禄因谐音用葫芦表示，子孙万代用枝叶繁茂、多果的葫芦藤蔓表示，笙表示生与升，葫芦的称谓与书写仅汉字楷体不下50种,也是葫芦文化的一个重要部分。葫代福，芦代禄，蔓代万，笙代生、升均为约定俗成，笙又声音如春天生机勃发而代表生机。葫芦笙成了许多民族的吉祥乐器。

葫芦多种多样造型超越吉祥图谱。吉祥图谱或图案是中华吉祥文化历史的积累和重要部分，为建筑，装璜，雕塑，绘画、刺绣，剪纸等不同材质、不同工艺、不同需要的构思与设计提供参照。

葫芦或花、果、叶、蔓连绵，或突出果实，在有关图谱中或为主，或为辅。葫芦金刚、葫芦兄妹、葫芦娃是正义与神通的化身。诸多的葫芦图谱，表明了葫芦在中华吉祥文化中的地位。

葫芦谐音“福禄”。 因它是草本植物，其枝茎为“蔓”。“蔓”与“万”谐音，“蔓带”与“万代”谐音。“福禄”“万代”即是“福禄寿”齐全，故它是吉祥的象征。葫芦与它的茎叶一起被称为“子孙万代”，寓意家族人丁兴旺、世代荣昌。

道观及佛庙也多以葫芦宝顶作为镇寺庙之灵宝。与世界其他国家和民族比较起来，中华民族是一个有着特殊思维方式的民族，象征主义就是这种特殊思维方式的重要特点和标志。

️葫芦，是道教中不可缺少的一样法器，不单只可以镇宅解煞，更是道人手中的百用法宝，有治病，收鬼等等一系列的用途。

现在楚元彩主要种植绾结葫芦，供玩赏，市场广阔。一个产品能够飞速发展，绝对不是因为价钱，更不是因为折扣，而是品质与社会价值 ，立竿见影的效果和顾客的响应度。

作者刚开始我是顾客，后来我是受益者，然后我是传播者，好的东西要分享，国内外许多朋友，曾托我从楚元彩大师手中求得心仪的葫芦，就是这么的简单。

弘扬中国葫芦精神， 彰显中国葫芦气派。楚元彩的先祖从晚清时期就掌握了这种技艺，并绾结了许多葫芦作品。楚元彩的祖父、父亲没有绾结过葫芦作品，但是将葫芦的种植、绾结技术传了下来。楚元彩根据祖传的技术，从1995年开始实验，经过两年的摸索，成功的掌握了绾结技艺。成为商业秘密，从不轻易示人。

绾而不是＂挽＂字。绾字右边有一官字，意思是此绾结葫芦，在过去不是一般平民百姓把玩的玩物，而是官府纨绔子弟的老玩艺。现在，人们的生活水平日益提高，高贵的绾结葫芦也走进寻常百姓家。

绾结葫芦所用的葫芦品种是长柄葫芦，在葫芦的生长过程中，将单个的葫芦柄绾成结或将几个葫芦绾结在一起，塑造出一些造型。有些葫芦作品是在绾结之后，根据形状赋予其一定的意义，或在葫芦上刻绘图案，使其成为艺术作品；有些葫芦作品则是先构思、创意，再根据构思和创意进行绾结。

楚元彩创作出近二十多个绾结葫芦品种，主要有单个绾结葫芦、多个绾结葫芦、模具葫芦、琵琶葫芦、纹身葫芦、葫芦手镯、葫芦茶杯、葫芦花瓶等品种。代表作品有《母子情、盼回归》、《双龙结盟》、《三口之家》、《吉祥如意》、《琵琶葫芦对联》等。

鱼台县张黄镇赵庙村，南临老万福河，是一个拥有1000多口人的村庄。走进村民赵银刚家中，只见院子里晾晒着亭亭玉立的亚腰葫芦、秀气的柳叶葫芦、挺拔的油锤葫芦等十几个品种，当然最具有特色的应属经过赵银刚加工的绾结葫芦。每个绾结葫芦都有寓意不同的名字，像吉祥三宝、桃园三结义、双龙结盟等。

据赵银刚介绍，绾结葫芦技艺在清代流传较多，民国年间大多失传。当听到嘉祥县楚元彩将绾结葫芦的技艺重新挖掘整理，并有所创新的消息后，他立即乘车到那里拜师学艺。经过无数次的拜访，楚元彩老师终于被打动，破格收他为徒弟。想当年，赵银刚新婚不久就到嘉祥县拜楚元彩为师。“我去拜师，开始楚老师不接受我。去了无数次之后楚老师被打动了，破格收我为徒。楚老师有三个亲传弟子，我就是其中之一。”赵银刚说。

葫芦绾结的过程需要灵感，也需要天时地利人和。有时一年能出几个好作品，也可能几年做不出一件称心的作品。绾结葫芦的后期加工处理也是一道复杂的程序。经过十几年的刻苦学习和摸索，现在，赵银刚已经成为绾结葫芦艺术传承人，他种植加工的葫芦供不应求。

2007年，赵银刚和楚元彩师徒携手，把五个葫芦绾在一起，创作的五环葫芦《吉祥奥运》，寓意吉祥奥运在中国，世界和平大团结，被中国奥帆博物馆永久收藏。

2009年，完成的绾节葫芦《呼唤》，被中国葫芦博物馆收藏。

赵银刚创作的绾节葫芦作品最高售价竟超过了10万元。不过每出售一件作品，都让赵银刚很纠结、很难受。“每卖一个绾节葫芦，简直就像卖孩子。＂赵银刚不无感慨的说。

说起绾结葫芦，楚元彩如数家珍，总有拉不完的话题，他祖上传下来数百年的宝贝葫芦，外皮已泛出光鲜的红色，芦头藤蔓完整，器型好，十分富有灵性，楚元彩视为掌上明珠。每年还要不定期用细纱布包裹核桃仁，挤压岀的核桃仁油进行反复擦拭保养，这样绾结葫芦才会更加光彩照人，受到世人的宠爱和青睐。

老骥伏枥，志在千里。近年来，楚元彩在省内外开发帮扶多个葫芦基地，或兼职做绾结葫芦的技术顾问。现在已界古稀之年的楚元彩大师，回到了久违的故里顾庄村，他最大的心愿是和徒弟们一道，带领附近的乡亲们，种植发展绾结葫芦产业园，共同分享独门绝技，共同发家致富，在社会主义新农村经济建设中再创新业绩，再谱新篇章……

　　一般说到文玩葫芦通常指两种：手捻葫芦和虫具葫芦，都是可以盘的，时间长了颜色会变紫红，还会包浆。价值不可估量啊

　　核桃有手疗功效,葫芦得是手捻葫芦,经常把玩也具有活动手掌的功效

　　如果你把玩久了核桃或手捻葫芦,就会离不开它,更重要的是你要了解其文化所在

　　我国至少有20多个民族拜匏，也就是崇拜葫芦，并有葫芦神话相伴随。闻一多在《伏羲考》中，列出了与葫芦相关的神话49种；我省有学人统计自上世纪50年代以来就发现葫芦神话119则。 葫芦神话大多有这样一些内容：葫芦是诞生始祖的母体；是先祖灵魂的归宿地；葫芦籽是万物的种子；葫芦笙声是祖先的声音。彝族民间长诗《梅葛》说，汉、傣、彝、僳僳、藏、白、回等民族，都是从一个葫芦里出来的亲兄弟；拉祜族长诗《牡帕密帕》中说：第一代人扎笛和娜笛是天神厄莎用葫芦孕育出来的，拉祜、佤、哈尼、彝、傣等九个民族是扎笛和娜笛所生的九对孩子。佤族《司岗里》也有类似的传说。《牡帕密帕》中又说扎笛和娜笛长大后做的第一件事，就是“扎笛砍来最好的泡竹，找来最好的葫芦，找到蜂蜡和树槽，做出了第一只葫芦笙。”“娜笛砍来最好的金竹做响篾(口弦)。弹起响篾象夜莺歌唱，吹起葫芦笙象布谷鸟欢唱”，“厄莎给响篾放上相思药，厄莎给葫芦笙放上相思药；扎笛吹葫芦笙就想到妹妹，娜笛弹起响篾就想起哥哥。”还说，葫芦笙的五根音管是五兄弟，有一年天大旱，五人每人拿一根竹管去找天神降雨，可是天神睡着了，怎么推喊也叫不醒，五人吹响了竹管，天神听到这美妙的乐声才醒过来。有一次五兄弟去深山，老父亲盼儿归来，就采集了五根竹管捆扎在一起，吹响后五兄弟听到，知道是老父亲在召唤，立即回到了父母身边。 葫芦神话是虚幻的，它表现了先人们美丽浪漫的才思；葫芦笙舞是实在的，它有滋有味的伴和着今人的多彩生活。思茅地区在进行《民舞集成》工作时，普查搜集到拉祜族葫芦笙舞136套，如果算上以葫芦笙伴奏的“跳歌”，则有400多套。这些套路有：挖地、撒种、炒菜、喝茶、哄娃娃、逗姑娘、箐鸡摆尾、喜鹊登窝、斑鸠捡谷子、黄鼠狼掏蜂蜜等，题材广泛，内容十分丰富。葫芦笙舞在民间生活中有许多功用：居住在巍山巍宝山的彝族群众，每年正月十四至十七日，都要去巡山殿土主庙朝觐自己的土主老爷南诏始祖细奴逻，相传十七日是细奴逻的生日，这天男女老少都相聚跳以葫芦笙伴奏的“打歌”。在滇中楚雄、双柏、姚安、大姚居住的彝族结婚时，要在用松枝搭建、松毛铺地的“青棚”边跳葫芦笙舞，人们称它为“青棚笙”。并要跳到天亮，婚姻才能美满。有的地方新郎、新娘还要接受老人从葫芦里倒出来的米和钱。巍山彝族人家老人去世，孝子要去跪请葫芦笙师傅来家主持葬礼。悼念仪式开始，先肃静地听一首葫芦笙曲，而后随葫芦笙师傅跳葫芦笙舞。居住在勐海的拉祜族人，每年“扩路麻”(春节)期间要跳三天的葫芦笙舞，初一首先跳“磕头舞”，表示对祖先的崇敬，然后再跳其它的套路。 葫芦笙舞等民间舞蹈有一种民族亲和力和凝聚力，每逢本民族的节日，都要相聚跳民族舞蹈，“不消开口说，一来就出脚”，意即你不用说你是否是本民族的人，只要看你会不会跳本民族的舞蹈就知道了。 葫芦神话中蕴涵着许多中华民族传统美德，葫芦笙舞传承着这些传统美德的“元素”，当今广为流传的一首歌曲：“五十六个民族五十六朵花，五十六个兄弟是一家。”其各兄弟民族团结和睦相处的主题，是和各民族都是出自一个葫芦的亲兄弟一脉相承的。

　　编辑本段文玩葫芦起源

　　古书上有很多葫芦的记载。“匏”、“瓠”、“壶”、“甘瓠”均指葫芦。“壶”、“卢”本为两种盛酒盛饭的器皿，因葫芦的形状和用途都与之相似，所以人们便将“壶” 、“卢”合成为一词，作为这种植物的名称；而“葫芦”则是俗写，并不符合愿意。不过后来人们约定俗成地写作“葫芦”，一直延续到现在；如写成“壶卢”，反而让人莫明其妙了。 象征意义: 与世界其他国家和民族比较起来,中华民族是一个有着特殊思维方式的民族，象征主义就是这种特殊思维方式的重要特点和标志。葫芦的枝"蔓"与万谐音,每个成熟的葫芦里葫芦籽众多,汉族就联想到“子孙万代，繁茂吉祥”；葫芦谐音"护禄""福禄",加之其本身形态各异,造型优美,无须人工雕琢就会给人以喜气祥和的美感,古人认为它可以驱灾辟邪,祈求幸福,使子孙人丁兴旺,因此，千百年来，葫芦作为一种吉祥物和观赏品，一直受到人们的喜爱和珍藏。有些民家在屋梁下，悬挂着葫芦，其称之为“顶梁”，据说有此措施后，居家比较平安顺利；较讲究的民众，则用红绳线串绑五个葫芦，称为“五福临门”。 在台湾的乡间，流传一句谚语：“厝内一粒瓠，家风才会富”，意思是说，在家里摆放一个葫芦，才比较会发财、富有。 在人们的观念中，葫芦给人们带来福禄，葫芦文化也是佛教的一部分,葫芦用来做容器，盛水、盛酒、做鼻烟壶、并可食用。葫芦给制陶业、画家、诗人、音乐家和雕刻带来了启发。葫芦被用在在传统的婚礼合婚仪式上表示美满。葫芦可以做虫具、花瓶、家庭摆设和宝物。 文玩葫芦介绍： 文玩顾名思义就是在手把玩，适合在手中把玩的葫芦。手捻葫芦越小越好，手捻葫芦是一个稀有品种，8厘米以下称为手捻葫芦,玩的就是小巧玲珑，一般手捻葫芦高度在4-6厘米, 精品手捻葫芦为：3-5厘米。手捻葫芦即把手把件的一种，即可以活动手指和手掌上的神经，肌肉。起到按摩穴位，达到健身养生的功效。手捻葫芦为植物的果实，手捻葫芦其自然造型之美吸引着很多朋友。特别是随着时间的推移，手里的手捻葫芦会变得润滑，光亮。手捻葫芦的古典美，让人赏心悦目，爱不释手。 手里托着一枚天然艺术品般的文玩葫芦，会让很多人眼馋，那是时间和心情的保养结晶。故养生则养心，心情好自然身体好。手捻葫芦则是一个最好的载体。所以葫芦有“福禄”之意。寓意幸福的生活是掌握在自己手中 由于“葫芦”与“福禄”音同，它又是富贵的象征，代表长寿吉祥。古代吉祥图案中有不少关于葫芦的题材。 文玩葫芦葫芦盘玩也很讲究,各有其法,均为各自主见。盘玩手捻葫芦的乐趣,注重皮质与盘玩出的质量是否能出彩,手捻葫芦的皮质铁骨而色易显,耀眼金黄！盘玩手捻葫芦的最高境界就是使其变色至后来的紫红,深枣红色其实盘玩就是加速氧化使其氧化程度高才能使色更加赏心悦目!

　　编辑本段文玩葫芦有什么好处

　　玩葫芦的人最初的目的是强身健体。现代科学证明，揉葫芦能延缓机体衰老，对预防心血管疾病、避免中风有很大作用。特殊是一些长年从事 案头工作的人群，把玩葫芦能起到健身和保健作用，葫芦过数十年的揉搓，会变的晶莹剔透，成为老年人所珍爱的玩物，所以古玩店里也推荐销售这种葫芦，并给它起了一个文雅的芳名――文玩葫芦揉葫芦通过手指的运动挤压按摩手掌上的穴位，无疑可以加速和提能手臂的血液循环和疏通经络的作用，确实是老年人锻炼保健的一种好办法好形式。而且成本低，操作简洁，只要稍有闲暇便可活动一番。

农经网(www.njac.org.cn)专注于农业种植、养殖技术的综合性农业知识网站,涵盖蔬菜,水果,园林花卉,茶叶,粮油,饲料食用菌,温室灌溉,农业机械,水产,渔业,畜牧家禽,特种养殖,农业会展。